چهارشنبه , جولای 15 2020
enfaps
کور / د زده کړو زريعی / تسهیل وتوجیهات / تحفّظ محیط زیست / نقش توهمات در حفاظت از محیط زیست

نقش توهمات در حفاظت از محیط زیست

بخش: مرکز التسهیل و التوجیهـ

تاریخ:‌ ۷ شوّال، ۱۴۴۱ هـ ق

كورس: حفاظت از محیط زیست

درس: نقش توهمات در حفاظت از محیط زیست

در مناطق مرزی، بلکه در تمام افغانستان، هیچ کس درختان قبرستان را قطع نمی کند یا چوب را از آن جا ها نمی بردارد. آنها شاید معتقد به مقدس بودن قبرستان ها باشند، و یا دچار یک توهم باشند، اما در هر حالت مدت هاست که، در مناطق مرزی یک رسم بوده است که، چوب قبرستان باید در قبرستان بماند. در دهه های اخیر افرادی متولد شده اند که، اعتقادی به قبور و قبرستان ها ندارند، آنها می گویند: برداشتن چوب از قبرستان گناهی نیست، واگر درخت قبرستان قطع شود، هیچ باکی ندارد، این کار هیچ ضرری به ما نمی رساند، زیرا سود و ضرر همه در دست خداوند جل حلاله است، وعده ای نیز می گویند عدم برداشت چوب از قبرستان ها نوعی عبادت قبراست.

اولین بايد اینرا بگویم که این موضوع نه تنها موضوع توحید است بلکه موضوع  ملکیت مشترک نیز است، قبرستان ها ملکیت عمومی است و به هیچ وجه نباید مورد تجاوز قرار گیرند، اما وقتی که تنها از دیدگاه دینی دیده شود، که آیا برداشتن چوب قبرستان جایز است ویا چوب در جای خود گذاشته شود؟ این فقط موضوع تقدس قبرستان نیست، بلکه موضوع حفاظت از محیط زیست هم است. هرگاه درختان قبرستان قطع نشود، واز درختان قبرستان محافظت گردد، درختان قبرستان محفوظ باقی می مانند، واین کار برای حفاظت از محیط زیست انسان بسیار مفید است. بنابراین قطع درخت قبرستان ممکن است یک توهم باشد، اما به هر حال توهم خوبی است، زیرا به نفع محیط زیست است.

چوب را از قبرستان نگرفتن و درختان قبرستان را قطع نه کردن، حتی اگر این یک توهم هم باشد، اما درختان قبرستان را در ایمن قرارمیدهد که، برای حفاظت از محیط زیست عمومی بسیار مفید است

گذشته ازاعتقاد به مقدس بودن، دلیل دیگری هم وجود دارد که نباید درختان قبرستان را قطع کرد، قسمیکه در حدیث آمده است: مردم مجاز به رفتن قبرستان ها هستند تا در مورد مرگ و آخرت فکر کنند، چنانچه روایت است:

وعن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد في الدنيا ، وتذكر الآخرة»

 (رواه ابن ماجه)

عبدالله مسعود رضی الله عنه روایت میکند که، رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: من شما را از رفتن به قبرستان منع نموده بودم، اما حالا از قبرستان دیدن کنید، زیرا زیارت قبرستان انسان را از دنیا بی نیاز می سازد، وبه یاد آخرت می آورد.

(ابن ماجه)

بدیهی است که، چنین تفکر در مورد قانی بودن دنیا و باقی بودن آخرت، دریک محیط زیبای پوشیده از درختان انجام گردد بسیار خوب است.

داستان های که مربوط به قبرستان ها وجود دارد، همچنان در مناطق مرزی قصه ها وتوهماتی در مورد کوهها نیز وجود دارد. داستانهای زیادی در مورد بلندترین کوه در منطقه مرزی، به ویژه کوه تریش میر وجود دارد، مثلا: میگویند، درکوه تریش میر پریان زندگی می کنند ، و این پریان اجازه نمی دهند که، هیچ شخصی بالای کوه تریش میر صعود کند. این داستان ها هیچ حقیقت ندارند ، اما هنوز هم این داستان ها باعث شده اند تا از محیط زیست، مانند: کوه تریش میر و دیگر کوههای محافظت شود.

کوه تریش میر بلند ترین کوهی است در سلسله کوهای هندوکش

گفته می شود افراد محلی که، در نزدیک کوه تریش میر زندگی می کنند بیگانگان را که می خواهند به قله تریش میر صعود کنند تا یک جا انها را می برند  اما به دلیل ترس از پری ها به آنجا نمی رسند.

ظاهرا اینها همه توهمات و داستان استند، اما هنوز هم این داستان ها یک خوبی هم دارند. به دلیل این داستان ها تعداد اندکی از خارجی ها آمده و سعی می کنند از کوه تریش میر صعود کنند. بنابراین اگر این داستان ها نمی بودند، هزاران نفر از خارجی ها سرازیر می شدند، و محیط زیست خراب می شد، مثل کوه اورست در نیپال که، بلندترین کوه جهان است. قسمیکه درعکس شگفت انگیز زیر دیده می شود:

قسمیکه در این عکس مشاهده می کنید، تعداد زیادی از افراد در کوه اورست وجود دارند در آنجا جای نمی شوند. این امر باعث می شود که، نیپال ارز زیادی خارجی بدست آورد، اما این باعث آسیب بیشتر به محیط زیست کوهستان ها نیز می شود.

بنابراین نباید چنین بحث ها از یک دیدگاه واحد ملاحظه شود، به عنوان مثال، لازم نیست فقط به داستانهای مربوط به تقدس کوهها و مقبره ها نگاه کرد، آنها بی اساس استند، اما باید مورد بررسی قرار گیرند، اما فایده این داستان ها چیست؟ هر زمانی که در این داستان ها برای حفظ محیط زیست فایده ای داشته باشند، این داستان های زشت، زیبا و حسن لغیره می شوند ، یعنی در ذات خود زشت و بی ارزش هستند ، اما از طرف دیگر خوب و ارزشمند می باشند.

این اصل فقهی اسلامی است که، ممکن است چیزی بعینه قبیح اما حسن لغیره باشد، این موضوع در بسیاری از موارد کاربرد دارد. ما در درس بعدی به این اصل خواهیم پرداخت، انشاء الله.

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *